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最近这段时间大家应该是对于曾子杀彘告诉我们什么道理方面的消息比较关注的，那么今天小编也是收集了一些曾子杀彘告诉我们什么道理方面的消息来分享给大家，希望大家会喜欢哦。
《曾子杀彘》告诉我们的道理是：不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教，不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信，行必果。这样才能获得他人信任。
曾子妻哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃，事后，曾子为了实现这个承诺真的杀了猪。父母是子女的第一任启蒙老师，曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，身教重于言教，用自己的行动做表率，体现了诚信的重要性。
《曾子杀彘》出自于战国末期法家代表人物韩非的《韩非子·外储说左上》。
原文：
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
译文：
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
注释：
1、曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
2、彘（zhì）：猪。
3、适：往、回去。
4、适市来：去集市上回来。
5、戏：开玩笑。
6、非与戏：不可同……开玩笑。
7、待：依赖。
8、子：这里是第二人称尊称“您”的意思。
9、而：则，就。
10、非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。
11、之：到。
12、烹（pēng）：烹饪，煮。
13、是：这。
14、反：同“返”，返回。
15、顾反：等到回来。
16、特：只、仅、独、不过。
17、女：同“汝”，你的意思。
18、杀：宰。
19、曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。之，前一个作助词“的”，后一个作动词“去”。市，集市。
20、欲：想要。
21、止：阻止
22、遂：于是，就。
文言知识：
一、通假字：
1、汝：汝通你；如“汝还”。
2、反：反通返，返回；如“顾反为汝杀彘”。
二、古今异义：
1、适：
今常用义：适合。文中古义：往，到；如“妻适市来”。
2、特：
今常用义：特别，特殊。文中古义：只是；如“特与婴儿戏耳”。
3、学者：
今常用义：在学术上有一定成就的人。文中古义：学习的人；如“待父母而学者也”。
4、成教：
今常用义：“成人教育”的简称。文中古义：完成教导，教好；如“非所以成教也”。
三、一词多义：
1、还：
(1)huán，动词，回去；如“汝还，顾反为汝杀彘”。“便要还家，设酒杀鸡作食”。（《桃花源记》）
(2)huán，动词，交还；如“手自笔录，计日以还”。（《送东阳马生序》）
(3)xuán动词，通“旋”，回转，掉转；如“扁鹊望桓侯而还走”。（《扁鹊见蔡桓公》）
2、顾：
(1)动词，回来；如“顾反为汝杀彘”。
(2)动词，回头看；如“顾野有麦场”。（《狼》）
(3)动词，拜访；如“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事 ”。（《出师表》）
3、止：
(1)动词，制止，阻止；如“妻止之曰”。“河曲智叟笑而止之曰”。（《愚公移山》）
(2)副词，同“只“，只有；如“担中肉尽，止有剩骨”。（《狼》）
4、欺：
(1)动词，欺骗；如“今子欺之”。
(2)动词，欺负；如“南村群童欺我老无力”。（《茅屋为秋风所破歌》）
5、子：
(1)名词，儿子，女儿，泛指孩子；如“子而不信其母”。“生以乡人子谒余”。（《送东阳马生序》）
(2)代词，古代对男子的尊称，也用作表敬意的对称词。“今子欺之”。“孔子东游，见两小儿辩斗，问其故”。（《两小儿辩日》）
6、教：
(1)动词，教育；如“是教子欺也”。
(2)动词，使，让 ；如“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。（《出塞》）
7、信：
(1)动词，相信；如“子而不信其母”。“愿陛下亲之信之”。（《出师表》）
(2)形容词，诚实；如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。（《曹刿论战》）
8、成：
(1)动词，实现，完成；如“非所以成教也”。
(2)动词，成为，形成；如“场主积薪其中，苫蔽成丘”。（《狼》）
四、文言句式：
1、判断句：
(1)“待父母而学者也”中的判断主语“婴儿”省略，“待父母而学者”是判断谓语，“也”帮助判断；该分句可译为“(婴儿)是向父母学习的啊”。
(2)“是教子欺也”中的“是”是判断主语，“教子欺”是判断谓语，“也”帮助判断；该分句可译为“这是教导他欺骗别人啊”。
2、省略句：
(1)省略主语：
①“顾反为汝杀彘”之前省略主语“我”，代曾子的妻子，即“（我）顾反为汝杀彘”；该分句可译为“等我回来给你杀猪（吃）”。
②“特与婴儿戏耳”之前省略主语“我”，代曾子的妻子，即“（我）特与婴儿戏耳”；该分句可译为“（我）不过是跟孩子开玩笑罢了”。
(2)省略宾语：
①“婴儿非与戏也”之中，介词“与”之后省略宾语“之”，代“婴儿”，即“婴儿非与（之）戏也”；该分句可译为“孩子不能欺骗啊”。
②“是教子欺也”之中，动词“欺”后面省略宾语“之”，代别人，即“是教子欺（之）也”；该分句可译为“这是教导他欺骗别人啊”。
(3)省略介词：
“妻适市来”之中，谓语动词“适”后面省略介词“于”，表示“适”的处所，即“妻适（于）市来”；该分句可译为“妻子从集市回来”。
作者简介：
韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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