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想必现在有很多小伙伴对于古代皇帝庙号高祖、太宗、高宗为什么没有规律方面的知识都比较想要了解，那么今天小好小编就为大家收集了一些关于古代皇帝庙号高祖、太宗、高宗为什么没有规律方面的知识分享给大家，希望大家会喜欢哦。
1、高祖、太宗、高宗都是帝王庙号。对于这几个庙号，没有一成不变的规则，但也有规律可循。简述如下：
2、高祖、太祖，一般是上给对于政权建立作出最重要贡献的君主，总体来说分为两类：（1）开国君主，或（2）政权的实际奠基人。此外，还有一些特例。
3、1、开国君主：
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5、给开国之君上“高祖”或“太祖”庙号的最多。比如：汉太祖高皇帝刘邦（《史记》将其记作“高祖”）、魏高祖曹丕、吴太祖孙权、后赵高祖石勒、西凉太祖李暠、前燕太祖慕容皝、北魏太祖拓跋珪、（南朝）宋高祖刘裕、（南朝）梁高祖萧衍、（南朝）齐高祖萧道成、（南朝）陈高祖陈霸先、隋高祖杨坚、唐高祖李渊、后梁太祖朱温、后晋高祖石敬瑭、前蜀高祖王建、后蜀高祖孟知详、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤等，都是真正的开国之君。
6、2、政权的实际奠基人：这一类人，他们并未称帝，但却为其后代建立政权打下了坚实基础，是“实际上”的开国之君。没有他们，就没有后来的政权。
7、这一类人比如：魏太祖曹操、晋高祖司马懿、北周太祖宇文泰、北齐高祖高欢、后唐太祖李克用、南吴太祖杨行密，这几位都是实打实的政权第一开拓者，是实际上的“开国之君”。没有他们，子孙均不可能成就帝业。
8、计别证改风华复划写红听。
9、3、特例一：身份之祖。这一类人，他们本身不似曹操、司马懿、宇文泰、高欢、李克用、杨行密一样为后世政权建立开拓之功，但因其功绩和所获封号，成为后代建立政权身份上的基础。比较典型的是隋、唐太祖：隋太祖杨忠（杨坚的父亲，杨坚从父亲处继承“隋国公”）、唐太祖李虎（李渊的祖父，李渊自祖父处继承“唐国公”）。子孙开创帝业，他们也成为了“太祖”。
10、4、特例二：杰出君主。有一类人，他们既不是开国之君，也不是实际奠基人，但因其对所在王朝做出了杰出而独特的贡献，因此庙号也为“高祖”。
11、最典型的是北魏高祖元宏（北魏第七位皇帝）、北周高祖宇文邕（北周第三位皇帝）。这两位按照排序，都算不上“高祖”、“太祖”之列，特别是元宏，是第七位皇帝，但因为所作出的独特贡献，因此“破例”。
12、对于太宗，历史上原本没有规律可循，排名第几的皇帝都有可能成为“太宗”，比如三国吴太宗孙休（第三位皇帝）、（南朝）宋太宗刘彧（第六位皇帝）。但自唐代以后，规律可见：一般为本朝第二位皇帝，比如唐太宗李世民、宋太宗赵光义、金太宗完颜晟，以及明太宗朱棣（本朝后世认可的第二位皇帝。朱棣原为明“太宗”，后被嘉靖帝改为“成祖”）、清太宗皇太极等。
13、这二起使内据增名，影听。
14、值得一提的是，汉文帝刘恒的谥号也是“太宗”。刘恒虽然是西汉第五位帝王（之前有刘邦、刘盈、前少帝刘恭、后少帝刘弘），但他却是刘邦后第二位有大作为的杰出君主，因此称“太宗”名副其实。
15、高宗一般既非开国之君或实际奠基人，也非第二位皇帝，一般会用在本朝认为是“守成令主”的君主身上。比如：（南朝）陈高宗陈顼、唐高宗李治、宋高宗赵构（按两宋一并而言）、清高宗爱新觉罗·弘历（乾隆）。
16、此外，有一些皇帝因为各种特殊原因，庙号与一般规律不符。比较著名的如：
17、1、刘秀：作为名义上的中兴之君，实际上的开国、一统之主，庙号“世祖”。刘秀堪称史上最强“世祖”；
18、2、刘彻：对中国历史进程产生独特影响的汉武帝，庙号“世宗”（值得一提的是，号“世宗”的皇帝许多都极富个人特色，比如刘彻、高澄、柴荣、嘉靖帝、雍正帝等）；
19、3、司马炎：作为中国历史上为数不多的统一天下的帝王，西晋的开国之君，司马炎庙号“世祖”（司马懿为“高祖”、司马师为“世宗”、司马昭为“太祖”）；
20、4、拓跋焘：为北魏统一了中国北方的太武帝拓跋焘，庙号“世祖”；
21、5、李隆基：一生经历了帝国顶峰和由盛转衰的唐明皇，庙号“玄宗”，中国历史上只此一家，别无分号；
22、6、李存勖：后唐开国之君，同时又统一了北方。庙号“庄宗”；
23、7、柴荣：五代第一明君，庙号“世宗”；
24、8、赵祯：北宋以“仁政”名留史册的帝王宋仁宗，是中国历史上第一位使用“仁宗”庙号的皇帝。
25、9、爱新觉罗·玄烨：作为清代地位极为重要的康熙帝，庙号“圣祖”。
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