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目前大家应该是对道家有生无的思想是什么比较感兴趣的，所以今天好房网小编CC就来为大家整理了一些关于道家有生无的思想是什么方面的相关知识来分享给大家，希望大家会喜欢哦。
天地万物生于有，有生于无，这是《道德经》中的又一重大哲理。那么道家的这个有生无的思想是什么意思呢？
道家老子是从哲学的立场探讨有无问题的第一人。他从具体事物的有无推演到作为最高宇宙本体的道的有无 。他指出任何具体事物都 由实有和虚空两部分构成，实有和虚空是矛盾对立、相辅相成的，实有作为事物存在之条件 ，只有与虚空结合起来，方能起到应有的作用；有无相生相资，没有有就无所谓无，同样，没有无也就无所谓有。车、器、室如此，其他事物概莫能外。
这是作为感性存在的具体事物 的有无观。老子又把有无之统一看成是作为宇宙本体的道的一个重要特征。但他强调道的有无绝不同于具体事物的有无，具体事物之有无是相对的暂时的有条件的，道之有无却是绝对的永恒的无条件的。为区别具体事物之有无，老子有时用;常有常无;的概念来标明道的有无 ，指出常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄而又玄 ，众妙之门。道不可见不可闻，可谓常无，然万物均从中所出，可谓常有。总之，道并非绝对的虚无，而是常无常有的矛盾统一。在常无常有的矛盾统一体中，老子更强 调常无的一面，指出天下万物生于有，有生于无。
把常无视为更根本的东西。照老子的意思，道体惟有常无，恍惚，才能包容一切，生养一切；若是纯有，那就无别于个别具体的感性事物，难以说明宇宙万物的形成和发展。这是老子所以突出常无的一 个重要缘由。由于对无或常无的推崇，在养生理论方面，老子逻辑地导出了无为、无欲、无私、无名的观念和主张只要人没有了这些欲望，那么什么也都是有了。
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