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1、很直白,很好理解呀!
Ian注：从这首诗,可以看到一个活佛对待女子的态度,我这里只讲我的理解.
你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜
这是指你、我本就是客观存在,但你见不见我都没有关系,我既不会因你见我而欢喜,也不因会你不见我而悲伤——这里其实又有两解,一解是我于你之爱已超越了见或不见的程度（按我的说法,爱情发展有五重境界：偶然遇见之情愫暗生、渐入佳境之惺惺相惜、如胶似膝之缠绵悱恻、心有灵犀之不点亦通、老夫老妻之平淡似水）.二解是你我之爱可有可无,可理解是仅止于肌肤之爱,也可理解为人间大爱.
你念,或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减
此两段依旧延续第一段的主基调.
你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
此段开始暴露诗人的真实想法,诗人吟咏时,佳人玉手仍握住诗人,这时心里或许有种得意,得意或许也用词不当,就是有种需求,这种需求很强烈,对,就是诗人想要的是“被需求”的感觉.同时,我们可感到诗人的被动,喜欢人家主动.
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
此段还是说明诗人比较喜欢人家主动,喜欢人家在肉体上的投怀送抱,并且喜欢自己能在精神上俘虏人家.并且俘获人心后,他感到了一种理所当然（默然）,一种安之若素（寂静）,这种安之若素则又呼应通篇所谓的“不*不*”结构,按范仲淹的境界,实在就是“心旷神怡、宠辱皆忘”.理所当然,因为他们一个付出了肉体、一个交付了心灵,两两需求,这就是相爱；安之若素,因为他们激情之后归于恬静,两两舒坦,故而欢喜.。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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