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2、1、祸起萧墙这一典故出版于《论季氏》，原文为季氏将伐颛臾，冉有，季路见于孔子，曰季氏将有事于颛臾，孔子曰求，无乃尔是过与，夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为，冉有曰夫子欲之，吾二臣者皆不欲也，孔子曰求，周任有言曰陈力就列，不能者止，危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣，且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与；

3、2、冉有曰今夫颛臾，固而近于费，后世必为子孙忧，孔子曰求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞，丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾，夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之，今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也，后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用这一典故此皆衅发萧墙，而祸延四海也。

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